شبکه جهانی اربعین مهدوی

بسم الله الرحمن الرحیم»

اربعین راهیست بسوی آسمان
عده ای در ابتدای راه آسمانی می شوند، عده ای در میانه راه و عده ای در انتها.
عده ای هم  به انتها  می رسند اما آسمانی نمی شوند، چونان کسانی که به شب عاشورا هم رسیدند و امام شان را تنها گذاشتند. اینان کسانی هستند که به شب اربعین هم می رسند اما آسمانی نمی شوند.
تنها کسانی آسمانی میشوند که قلب شان را برای مهدی فاطمه (عج) خالی و خالص کنند.

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

خلاصه ی صحبتهای حضرت آقا  در دیدار دو روز گذشته جمع نیروهای جوان جهادی :
۱-برای ورود جوانان مومن به عرصه ی مدیریت های کشور،تنها راه،روی کار آمدن رییس جمهور جوان مومن انقلابی هست
۲-برای فعالیت های جهادی،هیچ حد و مرزی قائل نشوید چون روح انسان حد و مرز ندارد،،فکر کنید و پیش بروید،اصلا دست از کار برندارید،ثابت قدم باشید،ثبات قدم در راه مستقیم بسیار مهم است
۳-اخلاص در کار داشته باشید که بارش رحمت خدا را در پیش دارد
۴-ویژگی های فردی خود را تقویت کنید،نماز اول وقت و به جماعت،تلاوت روزانه قرآن،انجام مستحبات تا میتوانید
۵-جو خانواده ی خود،محیط کار خود و شهر و پیرامون خود را جهادی کنید و شور جهادی و خدمت را در آنها ایجاد کنید و شرایط را برای خدمت رسانی سایرین و ورود همه به این عرصه را ایجاد کنید
۶-دستاوردهای جهادی خودتان را با شیوه های هنری و قابل پذیرش برای عموم مردم بیان کنید
۷-هیچ گروهی بهتر از مجموعه های جهادی برای پیشبرد اهداف انقلاب در چهارچوب گام دوم نیست
۸-در هر نقطه که وارد میشوید،ریشه ی محرومیت را بخشکانید و این خیلی چیز ارزشمندی هست

درک حضور امام زمان (عج) :

 پیام1

  درک حضور یعنی باور حضور ایشان .

یک سوال: آیا ما به این باور رسیده ایم که ایشان حضور دارند؟ آیا آنچنان که حضور دیگران را باور داریم حضور ایشان را نیز باور داریم؟؟؟

یک مثال: ماها هیچکدام قلب خودمان را ندیده ایم اما میتونیم با چشم دلمون قلب مون رو ببینیم . درسته؟ ی لحظه با چشم دلمون به قلب مون نگاه کنیم

چرا موفق میشیم که با چشم دلمون به قلب مون نگاه کنیم, چون باورش داریم. باور داریم که یک قلب در سینه داریم

 اگر ما به این باور برسیم که قلب عالم امکان, یعنی مهدی فاطمه(عج) نیز در عالم هستی وجود داره متقابلا میتونیم ایشانرا با چشم دلمون ببینیم

این یعنی  درک حضور

بسم الله الرحمن الرحیم

" مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ "

دقت کنید :
این پیام غدیر است
هرکس پیامبر بر او ولایت دارد ؛ علی بر او ولایت دارد .

پس توجه کنیم :
حقیقتا چه کسی برما ولایت دارد ؟ چه کسی بر جوانب ظاهری و باطنی ما ولایت دارد ؟
بر قلبمان، در فکرمان، در گفتار و رفتار ما، در تصمیم گیری ها و در تمام حرکات و سکنات ما چه کسی ولایت دارد ؟

 إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ (رعد 7)
و امروز هادی امام زمان(عج) است و برما ولایت دارد.
 پس بکوشیم :
تمامی سکنات، ظاهر و باطن خود را با درک حضور ایشان و تحت ولایت ایشان، تنظیم کنیم.

مبادا :
ندانسته یا ناخواسته ؛ شهوت، غضب یا اوهام بر ما ولایت داشته باشد !!

هشدار :
آنانی که ولایت را قبول نداشتند، امیرالمؤمنین(ع) را 25 سال خانه نشین کردند، ما (به اصطلاح ) ولایتی ها، چند سال امام زمانمان را خانه نشین کرده ایم؟

برای اینکه اقتدار ولایت وارث غدیر به عرصه ظهور برسد, امتش باید مقتدر شوند.

امت امام زمان(عج) در صورتی می‌تواند مقتدر بشود که خودش را تحت ولایت ایشان قرار دهد،
ما الان تحت ولایت که یا چه هستیم؟
که یا چه در حال حاضر بر ما ولایت دارد؟
هوای نفس، مال و منال دنیا، جاه و جلالش،
چه چیزی بر افکار ما گفتار و رفتار ما تسلط یعنی ولایت دارد؟
حب دنیا، شهوت، غضب، اوهام، .؟
اگر ما بخواهیم یار حضرت باشیم باید فقط ولایت ایشان را عملا بپذیریم.
یعنی فقط اجازه دهیم که ایشان یعنی باور حضور ایشان بر افکار، گفتار و رفتار ما تسلط داشته باشد.
وقتی که ما همیشه خودمان را در محضر ایشان ببینیم متقابلا همه وجودمان تحت تاثیر حضور ایشان قرار خواهد گرفت.
باید خودمون رو به حضورش عادت دهیم.
ما عموما به حضور ایشون عادت نکرده ایم.

 سعی کنیم خودمان را در محضر ایشون ببینیم اصلا در ظهورش ببینیم.
جوری افکار و گفتار و رفتارمان باشد که برازنده حضور و ظهورشان باشد.
یعنی خودمان را تحت ولایتشان قرار بدهیم تحت ولایتشان ببینیم تا ما که امت ایشان هستیم زیر سایه ایشان به اقتدار برسیم که در آن صورت در واقع ایشان نیز به اقتدار بیشتری می رسند.

به اقتدار رسیدن امت امام زمان(عج) یعنی تحت ولایت ایشان در مقابل شهوات قدرتمندانه برخورد کردن است.
یا علی بگوییم در این عید غدیر، و ما نیز اقتدار ولایت وارث غدیر را به عالمیان نشان دهیم ان شاءالله.

معرفت_نفس:
روایت: "من عرف نفسه فقد عرف ربه"
علیکم انفسکم(مائده: 105)
برشماست نفسهای شما

"واذکر ربک فی نفسک تضرعا و خیفه و دون الجهر من القول بالغدو و الاصال و لا تکن من الغافلین"(اعراف: 206)
"و نفس و ماسواها _فالهمها فجورها و تقواها _ قد افلح من زکاها"(شمس: 7-9)

و نفس و ما سواها _ فالهمها.به حقیقت انسان, یعنی به نفس او الهام کرده شر و خیر را
اگر انسان به حقیقت خودش رسید,  به الهامات هم دسترسی پیدا میکند
ما فاصله بین "من عرف نفسه" تا عرف ربه" را بوسیله همین الهامات طی میکنیم
اون بهره ای که ما بعد از شناخت نفس میتوانیم از الهامات میبریم فوق العاده بیشتر است
قد افلح من زکاها - تازه بعد از معرفت نفس است که انسان میتواند آنرا تزکیه کند
وقتی که انسان به معرفت نفس میرسد اون موقع قوای بالفعل او بالقوه می شود
و آنوقت بهتر میتواند الهامات الهی را به برکت ولایت امام معصوم(ع) دریافت کند
یک راه میان بر هست که آن را ممکن می کند و آن اتصال به امام زمان(عج) می باشد
وابتغوا الیه الوسیله
 اگه انسان به معرفت نفس برسه کلا به حقیقت یه اسماءالله می رسد و آن موجب تزکیه اش می شود(تزکیه دل و عملش)
هر کس که به امام معصوم یعنی به ولایت وصل بشه: لهم نصیب مما کسبوا
بله اما با درک حضور امام زمان(عج)
با انتطار فرج و دعا برای فرجشان
با برقراری ارتباط روحی با ایشان
اگر کسی که ولایت پذیره واقعا و عملا هم ولایت مدار بشه دیگه القائات شیطانی را نمی شنود
منْ یَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً یَکُنْ لَهُ نَصِیبٌ مِنْها (نسا 85 )
کسى که شفاعت [تشویق و کمک‏] به کار نیکى کند، نصیبى از آن براى او خواهد بود.

مقام معظم رهبری: " رویای انقلاب ما ظهور امام عصر است "
اگر انسان ها به معرفت نفس برسن اونوقت نمی گذارند که نفس آنها آلوده به نفسانیات بشه
تا انسانها به معرفت نفس نرسند هر چقدر که روی نفسانیات خود کار کنند اون نتیجه مطلوب رو نخواهد داد
انسانها باید به معرفت نفس برسند  تا بتوانند تزکیه نفس داشته باشند

باید اول نفس شناخته بشود تا بعد بتوان  آنرا تزکیه کرد
هر چقدر که چله بگیریم کتاب بخونیم تلاش کنیم تا به معرفت نفس نرسیم اون تلاش هامون و نتیجه آن مقطعی خواهد بود
"افلا یتفکروا فی انفسهم و ان کثیرا من الناس بلقای ربهم لکافرون"(روم: 8)
تفکر در نفس + توسل = معرفت نفس = لقاء پروردگار
انسان باید همه این کارها رو در حد توانش انجام دهد اما کافی نیست

بفرموده امام خمینی(ره) اگر نکته ای را خواندید و متوجه نشدید آنرا چندین مرتبه با دقت بخوانید تا متوجه شوید
یک ساعت تفکر معادل 120 سال عبادته
تفکر در نفس + توسل = معرفت نفس = لقاء پروردگار
در صورتی که در کنارش هم سعی کنیم تعلقاتمان را از دل بیرون کنیم
"افلا یتفکروا فی انفسهم و ان کثیرا من الناس بلقای ربهم لکافرون"(روم: 8)
همین که انسان در خیلی چیزها صبح تا شب فکر می کند اما در مورد معرفت نفس خیر , نشان دهنده این است که چقدر شیطان در آن زمینه مراقب است و ما را مشغول کرده است که مبادا در معرفت نفس تفکر کنیم. حب الدنیا راس کل خطیئه
جمع نقیصین محال است
محاله که در دلی حب دنیا و حب خدا جمع بشه
حالا هی فقط کتاب بخونیم,  جواب نمیده
باید دل انسان از تعلقاتش آراد بشه تا بتونه ظرف به کمال رسیدنش بشه(ادامه دارد)

@arbaeenmobaleghin

این متن رو با دقت بخونین, در ذره  ذره اش حرفها دارهو اگر دلتون شکست برای ظهور تنهای این زمانه دعا بفرمایین

بسم الله الرحمن الرحیم

 "تنهایی علی(علیه السلام)"

خیلی تنها شده بود, خصوصا از زمان رحلت جانسوز پیامبر(ص).

همه بلافاصله او را فراموش کردند و برای تعیین خلیفه و جانشین به سقیفه رفتند, که نه فراموش بلکه ترجیح دادند که او فراموش شود . چرا که در غیر اینصورت باید بهایی سنگین را در عمل پرداخت می کردند. بهایی به قیمت پا گذاشتن بروی تمامی تعلقاتشان, تعلقاتی از جنس دنیا و یا شاید هم  از جنس آخرت (به خیال خام خودشان برای رسیدن به بهشت و رهایی از جهنم).

خدایا, آن ها همه درها را به رویش بستند  تا شاید درهایی به روی خودشان باز شود چرا که تحمل دیدنش را نداشتند.

به مرور دیگر نتوانستند حتی خودشان را خوب ببینند و همین امر باعث شد گیج و منگ بشوند و در چاه منیت هایشان فرو بروند و دیگر قدرت قد راست کردن نداشته باشند

و اما او که بسیار آرزوها در زمان حیات رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) در سر پرورانده بود و حرف ها در دل, برای رسیدن به مدینه فاضله, به ناگاه با غم از دست دادن ایشان و تنها مونس دائمی خودش سر بر آستان فاطمه (سلام الله علیها) فرود آورد که به ناچار بلافاصله با فقدان ایشان نیز مواجه شد

دیگر راهی جز سر گذاشتن به بیابان و به چاه نداشت تا بتواند تنهائیش  را مرهمی بگذارد و از رازهای مگو بگوید.

سرش را که به در چاه گذاشت, چاه خشکیده از اشک هایش سیراب شد و همان چون بغضی سد راه کلامش شد.

و اما صد حیف و صد حیف که دیگر هیچ کسی برای شنیدنش نبود یا اگر بود حاضر نبود

صدای هق هق گریه اش  آنچنان بلند  و جانسوز شد که نزدیک بود عالم کن فی بشود اما دلش نیامد کسی را نفرین کند چرا که او سالها همنشین "رحمه للعالمین" بود.

خییییلی حرفها در دل داشت و خیلی غصه ها که چه شد به ناگاه همه تنهایش گذاشتند!!!  با اینکه او همیشه قبل, بعد, با, و در همه چیز خدا را می دید و هر روز و هر لحظه  چشم دلش بازتر می شد اما دیگر سنگ صبوری برای دریافت و تحمل آن همه اسرار نداشت تا کمی از بار و رازش را با او تقسیم کند.

خدایا, چقدر همه رنگ عوض کرده بودند و نه, شاید از اول رنگی نداشتند به جز دنیای کوچکشان, دنیایی به کوچکی خود بینی و خود فریبی و بدان وسیله خطای دید پیدا کرده بودند.  خطایی به ظاهر در حد خودشان اما در حقیقت به قدر یک عمر و هدر دادن عمرها, که نه فقط به قیمت هدر دادن زمان بلکه به قیمت هدر دادن  مکان و توان.

فاطمه(سلام الله علیها) بارها بخاطر این خطر حتی به درب تک تک خانه هایشان راهی شده بود اما دریغ از  گرفتن یک جواب .

با آن همه قدرت و شوکت, با آن همه علم و درایت و با آن همه عزت و کرامت نهایتا  او را دست بسته بردند و درب خانه اش را جلوی چشمان اهلش به آتش کشیدند.

و اگر فاطمه(سلام الله علیها) " آهی"   را کشیده بود, همه عالم بر سرشان خراب می شد. اما او حتی از یک "آه" دریغ نمود

با  اینکه او و همه پاکان می دانستند روزی فریادرسی خواهد آمد, تک تک شان قیام کردند و قرار نگرفتند .و در عین حالیکه عالم حتی تحمل چند صباحی از حکومت و قدرتشان را نداشت, لحظه ای آرام ننشستند

و با اینکه او هیچ نیمه شب  و بین الطلوعینی در خواب نبود اما همه حتی روزشان را در خواب بودند.

او با همه فرق داشت و کسی تحمل این همه فرق را نداشت تا اینکه فرقش را شکافتند.

اما آنان  فرقی را شکافتند که حتی با وجود شکافته شدنش بین کسی فرقی نگذاشت و همه را با یک چشم می دید, البته با چشمی که در همان راستا خدا را می دید.

او کلمات خدا را به ثبت رساند اما حتی کلمه ای محقق نشد.

و امان از آن روزی که دیگر صبر به آخر  رسد, آه کشیده  شود و به فریادهایش رسیدگی کنند(ادامه دارد)

"اللهم عجل لولیک الفرج"

@arbaeenmobaleghin

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم جمیعا و رحمةالله و برکاته

عرض ادب و احترام دارم خدمت همه عزیزان

لازم دونستم  نکات فرحبخشی رو خدمت شما عزیزان عرض کنم،

ان شاالله با این بشارت ها سرشار از انرژی شویم:

در دورانی که بازار بشارت دادن ها گرمه، لازم می دونم بشارت هایی رو خدمت همه عزیزان بدم که در اتفاق افتادن آنها هیچ شکی نداریم،

و به جای اینکه نوک پیکان تبیین مهدویت باشند، سنگ اندازی می کنند.

اما این بشارت ها پاسخی است به همه آن ها که حتی شک دارند که ظهور نزدیک است و سید و مقتدای ما کسی است که عَلَم این انقلاب را به دست صاحبش می سپارد.

قبلا عرض کردیم که عربستان به زودی دچار اضمحلال خواهد شد و آتشی در آن شعله ور می شود که هیچکس جز پسر فاطمه نخواهد توانست آن آتش را خاموش کند.

✅ حضرت روح الله ره فرمودند: که به زودی آمنین وارد بیت الله الحرام خواهیم شد.
و در ادامه رهبر و مقتدای ما آقا سید علی ای مدظله فرمودند که بنده از اینکه این سعودی ها این همه سلاح می خرند نگران نیستم ، چون به زودی این سلاح ها به دست مجاهدان خواهد افتاد.

✅ حضرت روح الله فرمودند : آقای ای جزو خدمتگزاران خدوم و خوب این انقلاب است که از اول این انقلاب بوده و تا اوج این انقلاب هم خواهد بود ان شاالله

✅حضرت روح الله فرمودند که اسرائیل باید از صفحه روزگار حذف شود.
حضرت اقا هم در جواب سناتوری که گفته بود ایران را تا ۲۵ سال از توان هسته ای دور کردیم فرمودند شما ۲۵ سال آینده را نمی بینید،
الان هم می بینید که رویای نیل تا فرات اسرائیل بدل به رویای غرق شدن در اقیانوس شده است.

✅ حضرت آقا فرمودند که به زودی در مسجدالاقصی نماز خواهید خواند و خواهیم خواند.

این یعنی اینکه کار اسرائیل تمام شده است

حضرت روح الله فرمود ، این انقلاب ابهت شرق و غرب را شکست

❓❓❓ آیا همه شما  این صحنه را دیدید یا نه؟

نخست وزیر شرق با احترام و مانند کودکی در مقابل بزرگی ، دست بسته نشسته بود و چه زیبا سید علی ما غرب را تحقیر کرد.

عظمتی که  این سید بزرگوار ما به نمایش گذاشت نشان داد که دشمن دیگر به آخر خط رسیده است.

مگر طریقه نشستن پوتین را در مقابل سید ما ندیدید؟

✅حضرت آقا فرمودند که قدرت آمریکا رو به افول است و فرمودند که( اِنّ مَعیَ رَبی سَیَهدین )

این آیه ، آیه ایست که حضرت موسی در کنار رود نیل خواندن،
چون از ایشان سوال کردن که دشمن تا بُن دندان مسلح ، داره به ما نزدیک میشه و عده زیادی ترسیده بودند
حضرت موسی فرمودند ان معی ربی سیهدین.
✅ حضرت اقا هم فرمودند که منهم میگویم ان معی ربی سیهدین
یعنی خدا با ماست و ما را هدایت خواهد کرد.
به زودی باز شدن رود نیل را توسط موسای زمان به چشم خواهید دید و دشمنان قدرتمند پوشالی را در هم خواهد کوبید.

✅ حضرت روح الله فرمودند که نگویید دو ابرقدرت، بگویید سه ابر قدرت
ما تبدیل به بزرگترین ابرقدرت دنیا خواهیم شد.

✅ حضرت روح الله ره فرمودند که این قرن ، قرن غلبه حق بر باطل است.

✅ حضرت روح الله فرمودند که آمریکا هیچ غلطی نمیتواند بکند.
باور کنید اگر نفوذی ها نبودند ، آمریکا همین الان هم هیچ غلطی نمیتواند بکند،
خدا لعنت کند نفوذی ها را که هر چه می کشیم از دست آنهاست.

✅ حضرت سید علی ما هم فرمودند این ها هیچ غلطی نخواهند توانست که بکنند ، چون اگر غلطی از ایشان سر بزند حیفا و تل آویو را با خاک یکسان خواهیم کرد.

✅ حضرت سید علی فرمودند نترسید ، جنگ نخواهد شد و مذاکره هم نخواهیم کرد.

✅ حضرت آقا فرمودند که سال ۹۸ را سال فرصتها خواهیم کرد.
این یعنی هر تهدیدی که اینها بخواهند عملی کنند ، ما بالاخره ان را تبدیل به فرصت خواهیم کرد.

✅حضرت آقا فرمودند که ما داریم به ظهور آن محبوب حقیقی دلها نزدیک می شویم.
اتفاقاتی که در منطقه در حال افتادن است نشان میدهد که قرار است رویداد بزرگی رخ دهد.

✅ حضرت روح الله فرمودند این قرن ، قرن غلبه حق بر باطل است.

حضرت روح الله فرمودند که :
انتظار فرج، انتظار قدرت اسلام است و ما باید کوشش کنیم تا قدرت اسلام در عالم تحقق پیدا بکند و مقدمات ظهور ان شاء الله تهیه بشود.

✅ حضرت سید علی هم در بیانیه گام دوم انقلاب فرمودند که ما باید زمینه تشکیل تمدن نوین اسلامی با رهبریت ولایت عظما را فراهم کنیم.

✅ حضرت روح الله فرمودند:
مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست، انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت (ارواحنا فداه) است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهاد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار داد.

✅ حضرت سید علی ای فرمودند:
ما به زمان ظهور امام زمان ارواحنافداه، این محبوب حقیقی انسان ها نزدیک شده‌ایم؛ زیرا معرفت ها پیشرفت کرده است.

‍ عزیزانم یک نکته:
خرمشهر ها در پیش است،
این را آویزه گوشتان بکنید که هر چه از ما تا الان گرفته اند به زودی پس خواهیم گرفت.

اینها مشتی بود نمونه خروار تا اون عده از آدم هایی که ظهور را نزدیک نمی دانند ، بدانند که الان در بطن ظهور هستیم،

دوستان ظهور ساختنی است نه انتظار کشیدنی.

✅ ظهور را باید ساخت
تمدن نوین اسلامی را باید ساخت،
باید کار کرد،
باید جوانها به راس امور برگردند و کارها را به عهده بگیرند.

و یک جمله به قول قدیمی ها تیرخلاص:
✅ حضرت آقا فرمودند که جوان ها تمدن نوین اسلامی را خواهند ساخت و ما آن روز را خواهیم دید

این یعنی خدانگهدار نفوذی ها
این یعنی پایان ابهت پوشالی ابرقدرت ها
و این یعنی سلام بر مهدی

والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته
۲۵ خرداد ۱۳۹۸
الحقیر: مهدی اسلامی مدیر گروه آنتی فتنه و فرمانده گردان جهادی شهید ابراهیم هادی

یاعلی

https://t.me/joinchat/BA4D_Ejocb5T4QiyFdxQ

بسم الله الرحمن الرحیم»

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره مجادله آیه_19

اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِکْرَ اللَّهِ ۚ أُولَئِکَ حِزْبُ الشَّیْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ١٩

شیطان بر آنان چیره شده و خدا را از یادشان برده است؛ آنان حزب شیطانند. آگاه باش که حزب شیطان همان زیانکارانند. (۱۹)

"شیطان سخت بر دل آنها احاطه کرد، درنتیجه، از یاد خدا غافل شدند واز لشگریان شیطان شدند" پس اگر ما از یاد خدا غافل شده ایم، به خاطر این است که شیطان بر دل ما احاطه کرده است و بر قلبمان مسلط شده استفأَنسَاهُمْ ذِکْرَ اللَّهِ.
چه بسا شیطان با تسلطی که روی قلب ما دارد نه تنها ما را از یاد خدا غافل کرده، بلکه باعث شده که از یاد امام زمانمان هم غافل شویم. بیایید متذکر شویم و مرتب استغفار کنیم وبا همین استغفار خودرا از زیر سلطه شیطان بیرون بیاوریم تا مبادا جزء لشگریان شیطان شویم.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره  آیه_16

کَمَثَلِ الشَّیْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اکْفُرْ فَلَمَّا کَفَرَ قَالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِّنکَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ ١٦

چون حکایت شیطان که به انسان گفت: کافر شو.» و چون [وى‌] کافر شد، گفت: من از تو بیزارم، زیرا من از خدا، پروردگار جهانیان، مى‌ترسم.» (۱۶)

کسانی که انسانها را از راه خدا دور می کنند، مانند شیطان هستند.
همانطور که شیطان در آخرت، انسانها را تنها می گذارد کسانی هم که مردم را از راه خدا دور می کنند،  نهایتا  همه همراهانشان  را تنها می گذارند و مثل شیطان می گویند" ما از خدا می ترسیم".
شیطان باوجودی که از خدا می ترسد إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ ,  اما به اغفال کردن بندگان ادامه می دهد؛ چون درباتلاقی گیر کرده که نه راه پس  دارد و نه راه پیش. بنابراین با وجودی که ترس زیادی از خدا دارد به کار خود ادامه می دهد. متاسفانه خیلی از ماها هم راه شیطان را می رویم؛ یعنی با وجودی که ترس از خدا داریم اما گناه می کنیم این ترس ما، ترس کاذب است و ترس واقعی نیست. و علت آن این است که فکر می کنیم جهنمی هستیم  و حالا که آب از سر ما گذشته پس به گناه خود ادامه می دهیم.
اما اگر ترس واقعی ازخدا داشته باشیم و تابع امام زمانمان(و بفرموده خودشان در زمان غیبت,   تابع  ولایت فقیه)  باشیم دیگر راه شیطان را نمی رویم و گناه نمی کنیم.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره تحریم آیه_8

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّکُمْ أَن یُکَفِّرَ عَنکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَیُدْخِلَکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ یَوْمَ لَا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَّ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ یَسْعَىٰ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَبِأَیْمَانِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّکَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ٨

اى کسانى که ایمان آورده‌اید، به درگاه خدا توبه‌اى راستین کنید، امید است که پروردگارتان بدیهایتان را از شما بزداید و شما را به باغهایى که از زیر [درختان‌] آن جویبارها روان است درآورد. در آن روز خدا پیامبر [خود] و کسانى را که با او ایمان آورده بودند خوار نمى‌گرداند: نورشان از پیشاپیش آنان، و سمت راستشان، روان است. مى‌گویند: پروردگارا، نور ما را براى ما کامل گردان و بر ما ببخشاى، که تو بر هر چیز توانایى.» (۸)

خدا از ما می خواهد که "توبه نصوح" کنیم. و توبه ی نصوح توبه ایی است که دیگر ما از آن توبه بر نگردیم. و گناه گذشته خود را تکرار نکنیم.
لازمه ی توبه نصوح این است که زیر سایه ی ولایت و امامت استغفار کنیم، درواقع  توفیق توبه نصوح زیر سایه ی ولایت و امامت شامل حال ما می شود.

و اگر این چنین توبه ایی نصیب ما شد خداوند نه تنها گناهانمان را می بخشد بلکه همان توبه را کفاره گناهانمان می کند و مار ا داخل بهشتی که وعده داده بود می کند.و جزا داده می شویم و همراهمان نوری قرار می گیرد، که از خدا می خواهیم این نور را کامل کندنورُهُمْ یَسْعَىٰ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَبِأَیْمَانِهِمْ . و این نور، نور ولایت و امامت است . در صورتیکه  در دنیا دستمان در دست امام زمان(عج) و در زمان غیبت ایشان تابع ولایت فقیه  باشیم  این نور به ما می رسد ان شاءالله.
ولی اگر دردنیا دستمان دردست ولایت نباشد، کور هستیم ودر آخرت هم نوری جلوی ما قرار ندارد .

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره مزمل آیه_19

إِنَّ هَذِهِ تَذْکِرَةٌ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِیلًا ١٩

قطعاً این [آیات‌] اندرزى است، تا هر که بخواهد به سوى پروردگار خود راهى در پیش گیرد. (۱۹)

قرآن، تذکر و توجهی است به سوی خدا و این قرآن، فقط دست کسانی را میگیرد و آنها را هدایت میکند که راه ولایت و امامت را اتخاذ کرده باشند، و از راه امامت و ولایت به سوی خدا بروندفَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِیلًا .
کسانی که قرآن می خوانند ولی راه امامت و ولایت را اتخاذ نمی کنند، از قرآن پند و عبرت لازم را نمی گیرند، پس اگر می خواهیم پند و اندرز قرآن شامل حال ما شود و متذکر شویم باید راه ولایت و امامت را برویم.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره نازعات آیه_40

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ٤٠

و اما کسى که از ایستادن در برابر پروردگارش هراسید، و نفس خود را از هوس باز داشت. (۴۰)

اگر ما بخواهیم در رکاب  امام زمانمان  قرار بگیریم و تحت ولایت و امامت  ایشان تربیت شویم؛ دو شرط دارد:
1- از مقام ربوبیت بترسیم. یعنی بترسیم از اینکه مبادا از این سیر تربیتی بلغزیم و جدا شویم و حواسمان باشد کسی از سیر تربیتی مربی عالمیان می لغزد که تابع  امام زمانش نباشدوَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ.
2- و باید مرتب خود را نهیب بزنیم که مبادا از هوای نفس مان تبعیت کنیم.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره انشقاق آیه_6

یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّکَ کَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّکَ کَدْحًا فَمُلَاقِیهِ ٦

اى انسان، حقاً که تو به سوى پروردگار خود بسختى در تلاشى، و او را ملاقات خواهى کرد. (۶)

به فرموده امیرالمومنین(ع), " اجل به سرعت پشت سر ما می آید و بالاخره روزی به ما خواهد رسید"
دقیقا همانطورهم همه ی ما در مسیر ملاقات خدا هستیم إنَّکَ کَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّکَ. و بالاخره یک روز به ملاقات خدا می رسیم. چگونه و چطور معلوم نیست(در حالیکه نامه اعمالمان به دست راست مان است یا چپ) .اما مسئله ی اصلی این است که همه ما روزی به ملاقات خدا می رسیم.
واینکه چگونه خدا را ملاقات می کنیم بستگی یه این دارد که چه قدر ما تابع امام زمانمان  باشیم و در غیابشان هم تابع ولایت فقیه.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره فجر آیه_27 الی 30

یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ٢٧ ارْجِعِی إِلَىٰ رَبِّکِ رَاضِیَةً مَّرْضِیَّةً ٢٨ فَادْخُلِی فِی عِبَادِی ٢٩ وَادْخُلِی جَنَّتِی ٣٠

اى نفس مطمئنّه، (۲۷) خشنود و خداپسند به سوى پروردگارت بازگرد، (۲۸) و در میان بندگان من درآى، (۲۹) و در بهشت من داخل شو. (۳۰)

مصداق "نفس مطمئنه" امام حسین(ع) استیَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ.   خدا در روز عاشوا به ایشان فرمود" ای کسی که به درجه ی اطمینان رسیده ایی به سوی پروردگارت  بازگرد چرا که عاشورا برای تو سیری تربیتی بود که خدا برایت در نظر گرفته بود و تو به نفس مطمئنه و یقین رسیدی هم خدا از تو راضی است و هم تو از خدا راضی هستی و وارد بهشتم و بر بندگانم وارد شو".
کسانی که نفسشان به نفس مطمئنه, یعنی به نفس امام  برسند وارد بر بهشت و بر بندگان خدا می شوند و در جوار خدا منزل می گیرند.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره ضحی آیه_11

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ ١١

و از نعمت پروردگار خویش [با مردم‌] سخن گوى. (۱۱)

خدا به ما دستور می دهد و وظیفه ی ما را یادآوری می کند. و می فرماید که  "از نعمت پروردگارت برای مردم باز گو کن" نعمت پروردگارمان نعمت ولایت و امامت است .

درست است که امام زمان ما درغیبت است ولی ما می دانیم بهر حال  ایشان حضور دارند. پس باید نام و یاد آقاجانمان را زنده کنیم و هرجا که هستیم از ایشان, نحوه  اصلاح اعمال و زمینه سازی ظهور  برای دیگران صحبت کنیم و از همه بخواهیم هرکاری را لتعجیل فرج انجام دهند ان شاءالله فَحَدِّثْ.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره بینه آیه_5

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاءَ وَیُقِیمُوا الصَّلَاةَ وَیُؤْتُوا اَّکَاةَ ۚ وَذَٰلِکَ دِینُ الْقَیِّمَةِ ٥

و فرمان نیافته بودند جز اینکه خدا را بپرستند، و در حالى که به توحید گراییده‌اند، دین [خود] را براى او خالص گردانند، و نماز برپا دارند و زکات بدهند، و دین [ثابت و] پایدار همین است. (۵)
,
خدا  درجه اول, حتی قبل از ادای نماز و دادن زکات, فقط و فقط و فقط از ما می خواهد که خالصانه به خودش توجه کنیم, غیر او را در این دلدادگی شریک نکنیم  یعنی  فقط به خودش دل بدهیمومَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاءَ.
ما باید  سوزن پرگار وجودمان را در نقطه اخلاص بگذاریم و بعد بچرخیم و وظایف و کارهایمان را انجام دهیم و بدانیم که خلوص نیت خیلی مهم است. و در درجه ی اول از نیت در  اعمالمان سوال می شود نه از خود اعمال.
 پس بیاییم با اتصال قلبی به امام زمانمان, همه وجود و  زندگی خود را فقط و فقط و فقط برای خدا خالص کنیم(البته قربتا الی الله, لتعجیل الفرج) ان شاءالله.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره نصر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ١ وَرَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ٢ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ کَانَ تَوَّابًا ٣

بسم الله الرحمن الرحیم
چون یارى خدا و پیروزى فرا رسد، (۱) و ببینى که مردم دسته‌دسته در دین خدا درآیند، (۲) پس به ستایش پروردگارت نیایشگر باش و از او آمرزش خواه، که وى همواره توبه‌پذیر است. (۳)

روزی به همین زودی ها یاری خدا, آقاجانمان می آید إذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ , و وقتی آقا جانمان آمد پیروزی خدا هم خواهد آمد والْفَتْحُ . البته یاری خدا, یعنی امامت و ولایت  از اول خلقت و همیشه  برای بشر بوده اما همییشه همراه پیروزی  ظاهری نبوده است. اما  وقتی آقاجانمان ظهور کند آن" یاری خدایی" می آید که توام با پیروزی علنی   است و این پیروزی مسلمین جهانی خواهد بود ان شاءالله.
در آن موقع مردم فوج فوج وارد دین خدا می شوند و از اینکه فرمود" مردم" و نفرمود مسلمانان یا شیعیان می فهمیم مردم از هر دین و مسلکی وارد دین خدا می شوند.
پس به مسلمان و شیعه بودن خود مغرور نشویم، چه بسا کسانی که در دین نبودند و در آن روز وارد دین می شوند. و چه بسا خدایی نکرده بعضی از ما  شیعیان به واسطه منیت یا گناهی نتوانیم در رکاب آقا قرار بگیریم.
پس تسبیح خدا را بگوییم چرا که خدا عاشق ما است.و ما هم باشکر کردن و تسبیح خدارا گفتن نشان دهیم که ما هم عشقی بالاتر از خدا نداریم و مرتب استغفار کنیم. هم برای گناهانی که می دانیم و هم برای گناهانی که ندانسته انجام دادیم چون خدا توبه پذیر و مهربان است و توبه پذیر یعنی کسی که ما را به آغوش خودش بر می گرداند و شرط اینکه ما را به آغوشش بر گرداند این است که دلمان وصل به امام زمانمان باشد و از ایشان و در غیابشان از ولایت فقیه تبعیت کنیم ان شاءالله.

امام زمان(علیه السلام) می فرمایند:
أَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعوُا فیها إِلى رُواةِ حَدیثِنا، فَإِنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُمْ وَأَنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلَیْهِمْ

امّا در رویدادهاى زمانه، به راویان حدیث ما (علما) رجوع کنید. آنان، حجت من بر شمایند و من، حجّت خدا بر آنانم.

(بحارالأنوار، ج53، ص1، ح  10)

بسم الله الرحمن الرحیم»

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره ذاریات آیه_20 الی 22

وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِّلْمُوقِنِینَ ٢٠ وَفِی أَنفُسِکُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ٢١ وَفِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ٢٢

و روى زمین براى اهل یقین نشانه‌هایى [متقاعدکننده‌] است، (۲۰) و در خود شما؛ پس مگر نمى‌بینید؟ (۲۱) و روزى شما و آنچه وعده داده شده‌اید در آسمان است. (۲۲)

ما مسافر الی الله هستیم. و باید به خدا برسیم و خدا در این آیات به ما آدرس می دهد و می فرماید" باید از سه مرحله بگذریم، تا به خدا برسیم"
1-مرحله ی اول: عالم طبیعت و دنیا است، کلمه "الارض" هم کره ی خاکی و هم دنیا را شامل می شود. و دراین دنیا نشانه هایی است، اگر اهل یقین باشیم، از این نشانه ها به خدا می رسیم وفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِّلْمُوقِنِینَ.
ما باید دراین دنیا باید از تعلقات و دل بستگی هایمان جداشویم، تا به خدا برسیم.
2- مرحله ی دوم: معرفت نفس است. یعنی ما در عالم ملکوت به حقیقت وجودمان پی می بریم و نسبت به خود حقیقی مان بصیرت پیدا می کنیم. و وقتی بصیرت به خودحقیقی(نفسمان) پیدا کردیم، مرتب روزی های الهی به ما می رسد و ما را به مقصد که معرفت و تقرب بخداست می رساند وفِی أَنفُسِکُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ.
3- مرحله ی سوم: روزی ما را در آسمان قرار می دهند، در واقع نه تنها از ظاهر عالم و آسمان روزی باران و نعمت های الهی به ما می رسد، بلکه از باطن عالم و از عالم عقل  نیز  به ما روزی الهی می رسد، یعنی اگر ما به عالم عقل برسیم به ما روزی الهی می رسد و آن روزی وعده هایی است که خدا به ما داده است.
ما باید  با قلب  مان از این سه مرحله رد شویم (یعنی دل بکنیم) تا به قرب الهی برسیم. و باید بدانیم  بدون اتصال به امام زمان(عج) و  بدون تبعیت از  ایشان محال است که ما بتوانیم از این سه مرحله رد شویم.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره طور آیه_7 و 11

إِنَّ عَذَابَ رَبِّکَ لَوَاقِعٌ ٧ فَوَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِینَ ١١

که عذاب پروردگارت واقع‌شدنى است؛ (۷) پس واى بر تکذیب‌کنندگان در آن روز. (۱۱)

در این سوره خداوند از پیامبر و معصومین حمایت کرده و دلایل و برهان هایی بر حقانیت آنها آورده است.
در آیه 7 بعد از اینکه خداوند 6 قسم خورده می فرماید " حتما عذاب خدا واقع خواهد شد" و در آیه 11 می فرماید "پس وای بر تکذیب کنندگان خدا"
منظور از تکذیب کنندگان در این آیه، تکذیب کنندگانی هستند که با تکذیب کردن ولایت و امامت معصومین(ع),   در واقع خدا را تکذیب کردند.
چرا که پیامبران و معصومین(ع)  برای بیان  دین خدا آمده اند و وقتی که تکذیب کنندگان آنها را تکذیب می کنند در واقع خدا را تکذیب کرده اندلِّلْمُکَذِّبِینَ.
تکذیب 2 نوع است:
*گاهی تکذیب ظاهری و با زبان است، مثلا گاهی  گاهی افراد با زبان و درظاهر ائمه و معصومین  و ولایت  و امامت آنان  را تکذیب می کنند و *  گاهی تکذیب باطنی و عملی است، یعنی در ظاهر به زبان نمی آوریم اما در عمل جوری رفتار می کنیم که انگار ما  اصلا امامی نداریم و از امامت و ولایت تبعیت نمی کنیم.
در واقع امام یعنی شخصی که جلو می رود و ما پشت سر او می رویم، اما خیلی از ماها  در عمل اصلا پشت سر امامان(ع) حرکت نمی کنیم و انگار  امامی نداریم و همین یعنی تکذیب عملی.
 در جسم ما  سر ما در واقع امام بدن ماست، هرجا که سرما می رود بدن از آن تبعیت می کند و به دنبال آن می رود. چون سر امام بدن است.
ما هم برای  امام زمانمان  باید مثل بدن برای سر باشیم یعنی ما باید  با قلب و در عمل از ایشان تبعیت کنیم, شیعه  و پیرو حقیقی ایشان باشیم ان شاءالله.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره نجم آیه_39 الی 40

وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ٣٩ وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَىٰ ٤٠

و اینکه براى انسان جز حاصل تلاش او نیست. (۳۹) و [نتیجه‌] کوشش او به زودى دیده خواهد شد. (۴۰)

چیزی که برای خدا مهم است، سعی و تلاش ما در انجام اوامر الهی است و خداوند به سعی و تلاش ما پاداش می دهد. در واقع فقط  سعی و تلاش ما در انجام  اوامر الهی توشه ی آخرتمان است.
مثلا در نمازهای یومیه، به نماز صبح بیشتر تاکید شده است چون انسان در انجام نماز صبح، نسبت به نماز های دیگربیشتر تلاش و سعی می کند.
این فقط  سعی و تلاش های ماست که ثبت می شودوَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ.
 امیر المومنین علی(ع) فرمودند " از ما نیست کسی که  امروزش مثل دیروزش  باشد" یعنی ما باید هر روز سعی و تلاش کنیم، تا به خدا  نزدیکتر بشویم.
اما ما عموما هیچ تلاش و سعی نداریم و هر روزمان معمولا  مثل دیروزمان  است.ماها عموما  فقط در حال چرخیدن به دور خود هستیم.
و این یعنی در سیر الی الله متوقف شده ایم. ما زمانی در حرکت هستیم که سعی و تلاش در کارهایمان باشد، یعنی اضافه بر روز مرگی مان تلاشی  در راه خدا داشته باشیم که خدا به آن تلاش پاداش میدهد.
و توجه داشته باشیم که سعی و تلاشمان تحت ولایت مهدی فاطمه(س) باشد، تا به تعالی برسیم وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَىٰ.
پس برویم سراغ مجاهدت و سعی و تلاش در انجام اوامر و  دوری از نواهی خدا و بدانیم آن دستوراتی که انجامش برای ما سخت تر است، ارزشش  به نزد خدا بیشتر است.
مثلا در انجام وظایف عبادی،خستگی مانع ما نشود و کار عبادی امروز را به فردا محول نکنیم؛ بلکه با همه احیانا سختی هایش  در راه خدا همت کنیم.
و کسی سعی و تلاش می کند که خدارا باور کند. و باور کند که سعی و تلاشش برای خدا ارزش دارد. باور کردن این موضوع دقیقا مثل باور مسافری می ماند که یک ساعت مانده تا به مثلا مشهد برسد. و چون می داند یک ساعت دیگر به مقصد می رسد بنا بر این در آن یک ساعت سختی راه  را با عشق  متحمل می شود.

#تدبری درسوره قمر:

خداوند در سوره قمر مکرر می فرماید" وَلَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّکِرٍما قرآن را آسان کردیم تا تو به خدا توجه کنی آیا پند  گیرنده ای هست؟" . اما ما عموما قرآن را می خوانیم اما به صاحب قرآن توجه نداریم درحالی که خدا قرآن را ساده بیان کرد تا ما با خواندن قرآن متوجه خدا بشویم.
خدا این قرآن را ساده بیان کرد تا با ما حرف بزند. وقتی کسی می خواهد به کسی نزدیک شود، با او حرف می زند. خدا هم می خواهد ما مقرب او شویم، پس با ما حرف می زند.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره قمر آیه_55

فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُّقْتَدِرٍ ٥٥

در قرارگاه صدق، نزد پادشاهى توانایند. (۵۵)

"متقین در جایگاه صدق نزد خدای خودشان هستندفی مَقْعَدِ صِدْقٍ ."
جایگاه صدق خدا برای کسانی است که تقوا پیشه می کنند، یعنی کسانی که تقوا پیشه می کنند و هر کاری نمی کنند،هر حرفی را نمی زنند و هر جایی نمی روند. بلکه ابتدا مکث می کنند وبا قلب و عملشان به  امامشان وصل می شوند، در نتیجه چراغ های عقلشان روشن می شود و می فهمند چه کار باید بکنند. درواقع جای افراد خودنگه دار و با تقوا  در جایگاه صدق است. جایگاه صدق یعنی علاوه بر اینکه مقرب خدا هستند هم در این دنیا و هم در صحرای م هرچه بخواهند به آنها داده میشود. پس اگر ما خود را برای خدا خالص کنیم و  در پیشگاه خدا صدق داشته باشیم. در نتیجه نزد خدای "مالک مقتدر" قرار می گیریم و ماهم به اقتدار می رسیم و هرچه بخواهیم خدا به اجابت می رساند خصوصا تعجیل در فرج را, ان شاءالله.
هنوز سیصد و سیزده یار امام زمانمان  که در جایگاه صدق به نزد خدای مالک مقتدر, اقتدار داشته باشد، به وجود نیامده اند، بیایید خالص شویم و تقوا پیشه کنیم تا نزد خدای مالک و مقتدر قرار بگیریم و به اقتدار برسیم و بتوانیم جزء سیصد و سیزده یار شده  و زمینه ساز ظهور شویم.

#تدبری درسوره الرحمن:

در این سوره خدا 31 بار از ما سوال می کند که " کدامین از نعمتهای  خدا را تکذیب می کنید"فبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ .
نعمت خدا، در اصل نعمت ولایت و امامت است. و از اینکه در فواصل آیات از نعمت ها، عقوبت ها، و از بهشت و جهنم سخن به میان آورده، می فهمیم که همه ی عالم تجلی حقیقت محمدی(ص)  است. یعنی هر نعمتی که در دنیا و در آخرت نصیب ما بشود، از برکت وجود رسول خدا(ص) و ائمه اطهار(ع) و در حال حاضر از برکت وجود مهدی فاطمه(س) است.
نعمت ها را  در کنار  ربوبیتش  بیان میکند چرا که این نعمت امامت و ولایت در سیر تربیتی ما لازم استآلَاءِ رَبِّکُمَا

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره الرحمن آیه_19 الی 22

مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ ١٩ بَیْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا یَبْغِیَانِ ٢٠ فَبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ ٢١ یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ٢٢

دو دریا را [به گونه‌اى‌] روان کرد [که‌] با هم برخورد کنند. (۱۹) میان آن دو، حد فاصلى است که به هم نمى‌کنند. (۲۰) پس کدام یک از نعمتهاى پروردگارتان را منکرید؟ (۲۱) از هر دو [دریا] مروارید و مرجان برآید. (۲۲)

دو دریایی که به هم  رساند در ظاهر دو دریای شور و شیرین هستند. اما درباطن دریای وجود حضرت علی(ع) و دریای وجود حضرت زهرا (س) است که بهم رسیدند و ازدواج کردند مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ،. و منظور از "برزخ"(به معنای فاصله)  رسول الله(ص) است بَیْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا یَبْغِیَانِ.
ومتولد می شوند از این دو "لوءلو" یعنی امام حسن (ع)و "مرجان" یعنی امام حسین(ع) یخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ. پس کدامیک از این دو نعمت امامت و ولایت را تکذیب میکنید؟

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره الرحمن آیه_78

تَبَارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِی الْجَلَالِ وَالْإِکْرَامِ ٧٨

خجسته باد نام پروردگار شکوهمند و بزرگوارت، (۷۸)

خداوند علت اینکه ما نباید نعمت ولایت و امامت را تکذیب کنیم را در این آیه بیان می کند. و می فرماید" اسم پروردگار تو بلند مرتبه و مبارک است"
منظور از "اسم " نشانه است، هرچه و هر کس را باهر اسمی صدا بزنند آن اسم نشانه آن چیز یا آن کس است.
و این یعنی رب ما که پروردگارمان است. و می خواهد مارا تربیت کند و به کمال برساند.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره واقعه آیه_10 الی 11

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ١٠ أُولَئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ١١

و سبقت‌گیرندگان مقدمند؛ (۱۰) آنانند همان مقربان [خدا]، (۱۱)

افرادی که سبقت میگیرند مرتب سعی می کنند که از دیروز و از یک ساعت قبل وحتی از یک لحظه قبلشان بهتر باشند تا به تعالی برسند در نتیجه تمامی نعمت هایی که گفته شد هم در این دنیا و هم در آخرت شامل حالشان میشود و به اجابت می رسند.
در واقع این افراد با سبقتی که در خالص کردن نیت شان و در انجام کارهای خیر از دیگران و  حتی از دیروز و ساعت قبل خودشان می گیرند, مقرب در گاه الهی می شوند و به خدا نزدیک می شوند و کسی هم که به خدا نزدیک می شود یعنی به تعالی و کمال  خودش میرسدوَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ.
 بنابراین قدرت و عزت پیدا می کند و رحمت خدا شامل حالش میشود و همه این توفیقات از برکت امامش نصیبش می شود. چرا که او  پشت سر امامش حرکت می کند و چون امامش اهل سبقت گرفتن است درنتیجه او هم سبقت می گیرد.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره واقعه آیه_85

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنکُمْ وَلَکِن لَّا تُبْصِرُونَ ٨٥

و ما به آن [محتضر] از شما نزدیکتریم ولى نمى‌بینید- (۸۵)

وقتی ما در کنار کسی که درحال مردن است قرار می گیریم؛ فکر می کنیم که خیلی به او نزدیک هستیم درحالی که خدا می فرماید" ما به او نزدیک تر هستیم" و درآیات قبل هم فرمود" ما از رگ گردن به انسان نزدیک تر هستیم" . خداوند  نوعی از "نزدیک بودن" را بیان میکند که درعالم دنیا مصداق ندارد. چون درعالم دنیا هیچ چیز از رگ گردن به انسان نزدیک تر نیست و خدا با این مثال می خواهد بگوید که از عالم جسم و عالم ماده گذر کنید و به عالم معنا برسید تا" نزدیک بودن " خدا را با چشم دل تان  ببینید  و بفهمید.  درواقع ما از عالم دنیا به خدا نمیرسیم چون حقیقت ما درعالم معنا است. و اگر به عالم معنا راه پیدا کنیم به حقیقت خودمان پی می بریم و در آن صورت, "نزدیک بودن " خدا را می فهمیم  و متوجه می شویم که چه قدر به خدا نزدیک بودیم ولی اصلا این نزدیک بودنش  را نفهمیدیموَلَکِن لَّا تُبْصِرُونَ.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره حدید آیه_28

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَیَجْعَل لَّکُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ ٢٨

اى کسانى که ایمان آورده‌اید، از خدا پروا دارید و به پیامبر او بگروید تا از رحمت خویش شما را دو بهره عطا کند و براى شما نورى قرار دهد که به [برکت‌] آن راه سپرید و بر شما ببخشاید، و خدا آمرزنده مهربان است. (۲۸)

خدا درسوره حدید یعنی در سوره آهن(که بسیار سخت است)  از لطیف ترین حقیقت عالم یعنی نور سخن گفته است. و در آیات 12، 13 و 19 از نوری که برای مومنین است و کافران  در جهنم دوست دارند بهره ایی از این نور ببرند، سخن می گوید.
آیه 28 سوره حدید:
خدابرای مومنین نوری قرار داد که به واسطه ی آن نور راه درست را بروند. و مومنین که این نور شامل حالشان می شود سه خصلت دارندیَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ:
1- ایمان به خدا دارند
2- باتقوا  و خودنگه دارهستند
3- به امامت و ولایت ایمان دارند
خداوند به واسطه ی اینکه این مومنین ولایت و امامت را قبول دارند دو برابر  رحمت به آن ها می دهد یعنی اضافه بر رحمتی که به بقیه ی افراد می دهد،به آنها می دهد و برای آنها نوری در زندگی شان قرار می دهد. که به واسطه ی آن نور حرکت کنند و به جلو بروند و گناهانشان راهم می بخشد.

بسم الله الرحمن الرحیم»

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره محمد

تدبری در بعضی آیات سوره "محمد":

درآیات سوره محمد خداوند جزای کار کافران و منافقان را اعلام میکند.
وجه اشتراک کفار و منافقان این بود که راه خدا را برمردم می بستند؛ و خدا هم جزای کار آنها رامی دهد وجزای آنها این است که اعمال آنها را ضایع و باطل می کند.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
الَّذِینَ کَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِیلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ١

کسانى که کفر ورزیدند و [مردم را] از راه خدا باز داشتند، [خدا] اعمال آنان را تباه خواهد کرد. (۱)

ودرآیات 1و 8 و 9 و 28و 32  مکرر اعلام می کند "کسانی که کافر می شوند و راه خدا را بر مردم می بندند، خدا اعمالشان را  باطل و محو می کند"
ودرآیه 34 می فرماید "کسانی که کافرشدند و راه خدا را بر مردم بستند و درحال کفر مردند؛ خدا دیگر آنها را نمی بخشد" إنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِیلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ کُفَّارٌ فَلَن یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ .

بستن راه خدا بر مردم به 2 صورت انجام می گیرد:
*گاهی ما به عمد  با کسانی که تبلیغ دین می کنند و امامت و ولایت را انتشار می دهند؛ مخالفت می کنیم و مانع می شویم که مردم وارد دین خدا شوند.
*وگاهی هم غیر عمد راه خدا را بر مردم میبندیم؛ مثلا اموری را که خدا نهی کرده، به راحتی انجام می دهیم و هیچ ابایی نداریم. به راحتی غیبت می کنیم، و یا حجاب را رعایت نمی کنیم و یا دروغ می گوئیم یعنی عملا سد راه خدا می شویم. چون خدا امر و حکمی را بیان کرده و ما با گناهمان آن حکم را نقض می کنیم. و اوامر و نواهی خدا را نه تنها خودمان انجام نمی دهیم؛ بلکه  عملا مشوقی  می شویم که دیگران هم آن اوامر ونواهی را انجام ندهند.
واگر عمدا سد راه خدا شویم، خدا ما را نمی بخشد، چون خدا این اوامر و نواهی را درقرآن بیان کرده.
و  اگر احیانا اوامری را بنا به دلایلی خودمان انجام نمی دهیم؛ درمیان جمع آن را برملاء نکنیم
و اگر خدایی نکرده امر خطایی جلوی دیگران از ما سر زد، آن خطا را توجیه نکنیم، چون امکان دارد آن توجیه هم روی مردم اثر بگذارد و ما باز به این وسیله عملا مردم را از رفتن به راه خدا باز داریم.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره محمد آیه_23 الی 24

أُولَئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ ٢٣ أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ٢٤

اینان همان کسانند که خدا آنان را لعنت نموده و [گوش دل‌] ایشان را ناشنوا و چشمهایشان را نابینا کرده است. (۲۳) آیا به آیات قرآن نمى‌اندیشند؟ یا [مگر] بر دلهایشان قفلهایى نهاده شده است؟ (۲۴)

کسانی که در قلب هایشان مرض است، خدا آنها را لعن کرده و گوش و چشم آنها را کر و کور کرده است و آنها خودشان بر دل خودشان قفل زده اند.
درحقیقت این افراد خودشان برقلب هایشان قفل زدند چون راه خدا را برمردم بستند و کور و کر شدند، درنتیجه قفل بر دل هایشان زدند أمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا.
وقتی چیزی را قفل می کنیم، یعنی به آن چیز دسترسی نداریم. قلب ما خانه ی خداست وقتی ما در خانه ی خدا را قفل می کنیم. همان قفل باعث می شود که ما نتوانیم با قلبمان به عمق قرآن راه پیدا کنیم. قرآن را با تفسیر و تجوید می خوانیم اما نمی توانیم در قرآن تدبر کنیم  بنابراین توشه و بهره ای  آنچنانی از قرآن نمی بریم. ماها عموما  یک عمر یا خودمان به دستورات خدا عمل نکردیم یا عملا و زبانا مانع شدیم که دیگران به دستورات خدا عمل کنند و فقط به دور خود چرخیدیم و دستمان در دست شیطان بود.
اما اگر درقلب ما مرض نباشد و با گناهانمان سد راه مردم به سوی خدا نشویم، در نتیجه قلب ما قفل نمی شود، و متعاقبا  امامت و ولایت وارد قلب ما می شود و قلبمان پر از امام زمانمان  می شود.
آن وقت می توانیم بقیه عمرمان را درخدمت قرآن باشیم و با تدبر در آن به باطن قرآن یعنی مهدی فاطمه(س) هم وصل بشویم ان شاءالله.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره فتح آیه_1 الی 3

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُّبِینًا ١ لِّیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ وَیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَیَهْدِیَکَ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا ٢ وَیَنصُرَکَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِیزًا ٣

ما تو را پیروزى بخشیدیم [چه‌] پیروزى درخشانى! (۱) تا خداوند از گناه گذشته و آینده تو درگذرد و نعمت خود را بر تو تمام گرداند و تو را به راهى راست هدایت کند. (۲) و تو را به نصرتى ارجمند یارى نماید. (۳)

"ما فتحی آشکار به تو دادیم تا گناهانی که در گذشته انجام دادی و درآینده پیش رو می فرستی ببخشم و برتو نعمت را کامل کردیم و تو را به صراط هدایت می کنیم"
"نعمت" در  اصل   امامت و ولایت است و "صراط" خود امام استوَیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَیَهْدِیَکَ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا.
خدا صراط را آشکار کرد که دین را برملا کند تا مردم به داخل صراط بروند و به خدا برسند و تبلیغ دین کنند و بقیه ی مردم را هم با خود به راه دین بیاورند.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره فتح آیه_4

هُوَ الَّذِی أَنزَلَ السَّکِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیَزْدَادُوا إِیمَانًا مَّعَ إِیمَانِهِمْ.٤

اوست آن کس که در دلهاى مؤمنان آرامش را فرو فرستاد تا ایمانى بر ایمان خود بیفزایند. . (۴)

خدا کسی است که آرامش و وقار را در قلوب مومنین وارد می کند؛ یعنی شرط ورود آرامش به قلب مومنین وجود ایمان در قلب است. در واقع خدا آرامش و وقار را بردل مومنان وارد کرد تا به ایمان آنها بیافزاید، یعنی ایمان  ابتدایی  در دل آنها وجود دارد؛ اما خدا می خواهد که آنها  بوسیله آرامش خدا دادی آن ایمان را قوی کنند و به درجات بالا برسانندلیَزْدَادُوا إِیمَانًا مَّعَ إِیمَانِهِمْ.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره فتح آیه_

.فَأَنزَلَ السَّکِینَةَ عَلَیْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِیبًا ١٨

.و بر آنان آرامش فرو فرستاد و پیروزى نزدیکى به آنها پاداش داد. (۱۸)

خدا می داند در قلب مومنان چه چیزی وجود دارد؛ پس به واسطه ی آن ایمان که در دلشان است وقار و آرامش به آنها می دهد و به آنها فتحی بزرگ را پاداش می دهد. یعنی کسی می تواند به پیروزی و فتح برسد که در قلبش سکینه و آرامش باشدفَأَنزَلَ السَّکِینَةَ عَلَیْهِمْ.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره فتح آیه_26

.فَأَنزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَأَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَکَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَکَانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا ٢٦

.پس خدا آرامش خود را بر فرستاده خویش و بر مؤمنان فرو فرستاد، و آرمان تقوا را ملازم آنان ساخت، و [در واقع‌] آنان به [رعایت ]آن [آرمان‌] سزاوارتر و شایسته [اتصاف به‌] آن بودند، و خدا همواره بر هر چیزى داناست. (۲۶)

خدا آرامش را بر پیامبر و مومنین نازل کرد و کلمه ی تقوا را بر ایشان  ملازم  کردوَأَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوَىٰ.
باید بدانیم کسی که ایمان ابتدایی به خدا و رسولش دارد عملا آرامش به قلبش وارد می شود.
پس اگر به قلب ما آرامش وارد نشد یعنی ایمانمان به اندازه ی لازم نبوده  که سکینه و آرامش به آن وارد بشود.
اما اگر ما ایمان ابتدایی که برای ورود آرامش به قلبمان لازمه  را داشته باشیم، خدا آرامش را به واسطه ی آن ایمان وارد قلبمان می کند و کلمه تقوا  ملازم ما می شود.
وقتی تقوا ملازم ما شد، خود نگه دار می شویم و درهر کاری خودسرانه عمل نمی کنیم و هر حرفی نمی زنیم بلکه اول مکث می کنیم و با قلبمان به امام زمان وصل می شویم و از ایشان راه کار می خواهیم، در نتیجه به فتح و پیروزی می رسیم.
پس مشکل درهمان ایمان ابتدایی است،  اگر آرامش نداریم نشاندهنده این است که ما آن ایمان لازم را  نداریم. ایمان ما به خدا و رسول و امام زمان کم است و به اندازه ایی نیست که آرامش به قلب ما وارد کند.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره حجر آیه_1

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ١

اى کسانى که ایمان آورده‌اید، در برابر خدا و پیامبرش [در هیچ کارى‌] پیشى مجویید و از خدا پروا بدارید که خدا شنواى داناست. (۱)

ای کسانی که ایمان آوردید در هیچ کاری از خدا ورسولش پیشی و تقدم نجویید .
وقتی عالم محضر خداست,  رسول خدا و ائمه زنده هستند و در نزد خدا روزی می خورند و وقتی امام زمانمان  حاضر هستند، پس چرا ما برآنها تقدم می جوییم؟!
وقتی ما کاری را بدون توجه و تبعیت از آنها انجام می دهیم، یعنی برآنها تقدم می جوییم و علت این است که ما تقوا پیشه نمی کنیم,  یعنی خود نگه دار نیستیم و جلوی خود را نمی گیریموَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ . درصورتی که اگر ما تقوا داشته باشیم و خدا و  معصومین(ع)  را حاضر بدانیم، در ابتدای هر کاری کمی مکث می کنیم و در احادیث و قرآن جست و جو می کنیم و  در مواردی که در قرآن و احادیث در موارد شخصی خاص  مطلبی نگفته اند, ما قلبا به اماممان متصل می شویم تا راه برایمان روشن بشود.
ما یک عمر بر خدا و رسولش تقدم جستیم. شاید دراعمال کلی مثل نماز و روزه پیشی نگرفتیم؛ اما  شاید درسایر جزئیات خودمان تصمیم گرفتیم و از آنها تبعیت نکردیم.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره حجر آیه_3 و 14

. أُولَئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِیمٌ ٣ وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ ۖ وَإِن تُطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا یَلِتْکُم مِّنْ أَعْمَالِکُمْ شَیْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ ١٤

همان کسانند که خدا دلهایشان را براى پرهیزگارى امتحان کرده است؛ آنان را آمرزش و پاداشى بزرگ است. (۳).و هنوز در دلهاى شما ایمان داخل نشده است. و اگر خدا و پیامبر او را فرمان برید از [ارزش‌] کرده‌هایتان چیزى کم نمى‌کند. خدا آمرزنده مهربان است.» (۱۴)

خدا از قلب های ما امتحان تقوا می گیرد، می خواهد ببیند که چه قدر ما تقوا داریم   و خود نگه دار هستیمامْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ.
خدا با این امتحان می خواهد ببیند که آیا ما با عجله کار می کنیم و هرچه به ذهنمان رسید  سریع انجام می دهیم و یا کمی مکث می کنیم و به دین عمل میکنیم.
متاسفانه ایمان هنوز وارد قلب خیلی از ماها  نشده است، اگر  ایمان در قلب ما بود و  حقیقتا به خدا اعتقاد داشتیم، خودسرانه هر کاری نمی کردیم.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره حجرات آیه_10

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ ١٠

در حقیقت مؤمنان با هم برادرند، پس میان برادرانتان را سازش دهید و از خدا پروا بدارید، امید که مورد رحمت قرار گیرید. (۱۰)

مومنین برادر هم هستند پس بین برادران اصلاح کنید فأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ.
این دستوری از طرف خداست که باید در انجامش تلاش کنیم و آنقدر به تلاشمان ادامه دهیم تا بین مومنین اصلاح شود.
علت اینکه ما در اصلاح بین مومنین موفق نیستیم این است که تقوا پیشه نمی کنیم .
اگر  با تقوی توانستیم بین مومنین اصلاح برقرارکنیم رحمت خدا شامل حالمان می شود و ظهور امام زمانمان نیز بزودی محقق میشود ان شاءالله.
چراکه امام زمان(عج) فرمودند که اگر شیعیان ما همدل  بودند ظهور محقق میشد.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره حجرات آیه_13

. إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِند اللَّهِ أَتْقَاکُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ ١٣

.در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست. بى‌تردید، خداوند داناى آگاه است. (۱۳)

"نزدیکترین افراد نزد خداوند با تقواترین آنها هستند"
یعنی اگر ما می خواهیم پیش خدا کرامت داشته باشیم وعزیز باشیم باید تقوی داشته و خود نگه دار باشیمأَتْقَاکُمْ (یعنی بر خدا و رسولش تقدم نجوییم) تا انشالله  آرامش و ایمان زیاد  وارد قلبمان شود.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره حجرات آیه_15

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ ۚ أُولَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ ١٥

در حقیقت، مؤمنان کسانى‌اند که به خدا و پیامبر او گرویده و [دیگر] شکّ نیاورده و با مال و جانشان در راه خدا جهاد کرده‌اند؛ اینانند که راستکردارند. (۱۵)

مومنین و صادقین چه کسانی هستند؟ آنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان دارند و در ایمانشان شکی نمی کنند پس با جان ومالشان در راه خدا جهاد می کنند.
اگر ما با جان ومالمان آنطور که باید و شاید  در راه خدا جهاد نمی کنیم چون هنوز در دین خدا شک داریم، اگر ما بفهمیم همه عالم متعلق به خداست پس تمام دارایی و جانمان را  برای خدا در طبق اخلاص میگذاریموجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ ۚ .

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره ق آیه_1-2-4-8

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِیدِ ١ .فَقَالَ الْکَافِرُونَ هَـٰذَا شَیْءٌ عَجِیبٌ ٢.وَعِندَنَا کِتَابٌ حَفِیظٌ ٤.تَبْصِرَةً وَذِکْرَىٰ لِکُلِّ عَبْدٍ مُّنِیبٍ ٨

قاف، سوگند به قرآن باشکوه، (۱).و کافران گفتند: این [محمّد و حکایت معاد] چیزى عجیب است» (۲).و پیش ما کتاب ضبط کننده‌اى است. (۴) [تا] براى هر بنده توبه‌کارى بینش‌افزا و پندآموز باشد. (۸).

کفار می گویند قرآن چیز عجیبی است وخدا می فرماید قرآن کتابی محفوظ است
آیه8سوره ق:
هربنده ای که به سوی خدا بیاید برای او بینایی وبصیرت است.
یعنی قرآن توجه وبصیرت است فقط برای کسی که با قلب منیب به سوی خدا می آیدلکُلِّ عَبْدٍ مُّنِیبٍ.

بسم الله الرحمن الرحیم»

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره شورا آیه_13

.اللَّهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی إِلَیْهِ مَن یُنِیبُ ١٣

.خدا هر که را بخواهد، به سوى خود برمى‌گزیند، و هر که را که از در توبه درآید، به سوى خود راه مى‌نماید. (۱۳)

"خدا کسی را که به حالت تضرع و زاری به درگاه خدا بیاید، برمی گزیند و او را هدایت می کند. "
وسیله ی هدایت همه انسانها امامت است و درحال حاضر امام زمان(عج)  وسیله ی هدایت است.
اگر ما باحالت تضرع و زاری و با قلب, زبان و درعمل به سوی خدا برگردیممَن یُنِیبُ؛ نه تنها خدا ما را برای خودش انتخاب می کند، بلکه ما را به سوی کمال و تقرب به درگاهش هدایت می کند.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره شورا آیه_35

وَیَعْلَمَ الَّذِینَ یُجَادِلُونَ فِی آیَاتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِیصٍ ٣٥

و [تا] آنان که در آیات ما مجادله مى‌کنند، بدانند که ایشان را [روى‌] گریزى نیست. (۳۵)

آنهایی که در آیات خدا و در بحث امامت و ولایت بدون  هیچ سند و دلیلی مجادله می کنندالَّذِینَ یُجَادِلُونَ فِی آیَاتِنَا ؛ بنابراین خودشان می دانند که راه فراری ندارند؛ در واقع این افراد در باتلاقی گیر می کنند که راه نجاتی از این باتلاق ندارند.
ودر این باتلاق نه راه پیش و نه راه پس دارند؛ چون باجدال بی سندی که برپا کردند بین مردم تفرقه ایجاد  میکنند.
چرا مجادله کنندگان با آیات خدا راه نجات ندارند؟ چون هدف این افراد   ایجاد جدایی و تفرقه بین مومنان است.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره زخرف آیه_12 الی 13

   .وَجَعَلَ لَکُم مِّنَ الْفُلْکِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْکَبُونَ ١٢ لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْکُرُوا نِعْمَةَ رَبِّکُمْ إِذَا اسْتَوَیْتُمْ عَلَیْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا کُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ ١٣

و براى شما از کشتیها و دامها [وسیله‌اى که‌] سوار شوید قرار داد. (۱۲) تا بر پشت آن‌[ها] قرار گیرید، پس چون بر آن‌[ها] برنشستید، نعمت پروردگار خود را یاد کنید و بگویید: پاک است کسى که این را براى ما رام کرد و[گرنه‌] ما را یاراى [رام‌ساختن‌] آنها نبود.» (۱۳)

خدا  کشتی و چهارپایان  را مسخر ما کرده  و از آنها به عنوان وسیله ای برای تبلیغ دین و تبلیغ نعمت ولایت و امامت سخن میگوید ثُمَّ تَذْکُرُوا نِعْمَةَ رَبِّکُمْ . البته  در حال حاضر فضای مجازی را هم مسخر ما کرده، تا مارا محک بزند،  در این آیه می فرماید " اگر راست می گویید که من خالق آسمانها و زمین و کشتی و مرکب و هستم. پس تبلیغ دین کنید و از نعمت پروردگار یاد کنید"و نعمت پروردگار امامت و ولایت است.
یعنی اگر ما اعتقاد به خدا داریم و خدا را خالق جهان میدانیم؛ پس باید از مرکب و کشتی و درحال حاضر از  طریق فضای مجازی  اسلام را جهانی کنیم(قربتا الی الله, لتعجیل الفرج) ان شاءالله.
مابرای اثبات اعتقاد و ادعایی که داریم (خدارا خالق عالم می دانیم)باید این اعتقاد و ادعا را به عرصه ظهور برسانیم؛ یعنی باید حقیقت  امامت و ولایت را انتشار دهیم.
در واقع خدا امکانات(کشتی، مرکب، فضای مجازی.) را مسخر ما کرد تا ما به وسیله آنان تبلیغ دین و  امامت و ولایت  را بکنیم.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره زخرف آیه_52 و 58

أَمْ أَنَا خَیْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِی هُوَ مَهِینٌ وَلَا یَکَادُ یُبِینُ ٥٢ و وقَالُوا اآلِهَتُنَا خَیْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَکَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ٥٨

آیا [نه‌] من از این کس که خود بى‌مقدار است و نمى‌تواند درست بیان کند بهترم؟ (۵۲) .و و گفتند: آیا معبودان ما بهترند یا او؟» آن [مثال‌] را جز از راه جدل براى تو نزدند، بلکه آنان مردمى جدل‌پیشه‌اند. (۵۸)

همانطور که شیطان در بدو خلقت آدم، منیت خود را نشان داد و بخدا گفت: "من که از آتشم بهتر هستم یا انسان که از خاک است"
فرعون هم منیت خودرا بروز داد و گفت " من بهترم یا این موسی که  مردی فقیر است و بیان روشنی هم ندارد" أَمْ أَنَا خَیْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِی هُوَ مَهِینٌ وَلَا یَکَادُ یُبِینُ.
مشرکان هم می گفتند" خدایان ما بهتر هستند یا خدای عیسی بن مریم" اآلِهَتُنَا خَیْرٌ أَمْ هُوَ ۚ .
هدف مشرکان از مقایسه خدایان خود با خدای عیسی بن مریم چیزی جز جدال نبود. چون قومی بودند که اهل جدال و خصومت بودند؛ و فقط می خواستند تفرقه ایجاد کنند و همدلی ها را از بین ببرند،در واقع آنها با این مقایسه می خواستند خودشان را مطرح کنند.
و خدا در این آیه به ما می فهماند که ریشه ی تمام فتنه ها در دنیا منیت و مطرح کردن "من" است. یعنی هر کس "من،من" می کند؛  او عملا خصومت ایجاد میکند.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره زخرف آیه_69

الَّذِینَ آمَنُوا بِآیَاتِنَا وَکَانُوا مُسْلِمِینَ ٦٩

همان کسانى که به آیات ما ایمان آورده و تسلیم بودند. (۶۹)

منظور از آیات خدا فقط آیات قرآن نیست. بلکه منظور از آیات، آیات خدا در عالم یعنی معصومین(ع) هم هستبِآیَاتِنَا.
این بندگان، بندگی خدا را عملا انجام می دهند. یعنی هم به آیات خدا در قرآن ایمان دارند و هم به امامت و ولایت اعتقاد دارند.
آنان نه تنها اطاعت از قرآن و احادیث و احکام دین می کنند؛ بلکه  در تک تک مراحل زندگیشان, در مقابل امامت و ولایت تسلیم هستند.
این افراد اگر امامشان آشکار باشد، سراغ امامشان می روند و تسلیم امر امامت می شوند.
و اگر امامشان در غیبت باشد، در جزء جزء مسائل زندگی قلبا به او وصل می شوند؛ درنتیجه خدا چراغ عقلشان را روشن می کند؛ و درست و غلط کارها را به آنها الهام  می کند و آنها می فهمند که چه کار باید بکنند و تسلیم امر ولایت می شوند.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره دخان آیه_22 الی 24

فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ ٢٢ فَأَسْرِ بِعِبَادِی لَیْلًا إِنَّکُم مُّتَّبَعُونَ ٢٣ وَاتْرُکِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ ٢٤

پس پروردگار خود را خواند که: اینها مردمى گناهکارند.» (۲۲) [فرمود:] بندگانم را شبانه ببر، زیرا شما مورد تعقیب واقع خواهید شد. (۲۳) و دریا را هنگامى که آرام است پشت سر بگذار، که آنان سپاهى غرق‌شدنى‌اند.» (۲۴)

وقتی فرعونیان دست از ظلم خود بر نداشتند، موسی دست به دعا برداشت و به خدا گفت این قوم مجرم هستندأَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ.
خدای نکرده یک روز هم  ممکنه امام زمان ما صبرش تمام شود و خدا را صدا بزند و بگوید خدایا این قوم جرمشان سنگین است، و  غیبت من را طولانی کرده اند؛ و ظهورم را عقب انداخته اند.
و همانطور که خدا برای موسی مکر کرد و به او فرمود شبانه یارانت را باخود ببر و کفار هم آنها را تعقیب کردند و غرق شدند.
اگر لازم باشد، خدا امر ظهور آقایمان را  هم یک شبه محقق می کند.
دراین صورت آقا و یارانش شبانه به سمت بیت المقدس می روند و در آن جا نماز می خوانند و حضرت عیسی هم ظهور می کنند و به آقای ما اقتدا می کنند و ظهور علنی می شود.
و در آن وقت هرکس به بهانه ی جدال و بستن راه آقا و یارانش مقابل آنها بایستد. همانطور که کفار در دریا غرق شدند. اینان هم هلاک خواهند شد.

#تدبری ولایی در قرآن

#سوره جاثیه آیه_23

أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن یَهْدِیهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَکَّرُونَ ٢٣

پس آیا دیدى کسى را که هوس خویش را معبود خود قرار داده و خدا او را دانسته گمراه گردانیده و بر گوش او و دلش مُهر زده و بر دیده‌اش پرده نهاده است؟ آیا پس از خدا چه کسى او را هدایت خواهد کرد؟ آیا پند نمى‌گیرید؟ (۲۳)

کسی که تابع هوای نفسش باشد, خداوند او را  گمراه می کند. این افراد هوای نفس را "اله"خود می کنندأفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ  و عملا بدور آن طواف می کنند .  درحقیقت این افراد بنده ی هوای نفس هستند و خدا هم آنها را گمراه می کند و بر گوش و چشم و قلب آنها مهر می زند.
خیلی از ماها هم در واقع یک عمر بدور خود چرخیده ایم و عملا نفسانیات خودمان را بندگی کرده ایم و هر چه نفسمان گفت اطاعت کردیم.
بنده ی غضب و شهوت و شکممان شدیم و از اوهام و خیالمان تبعیت کرده ایم خدا هم بر گوش و چشم ما پرده گذاشت  و  همین باعث طولاین شدن غیبت آقایمان شد، و راه را گم کردیم و خودمان هم نفهمیدیم که از کجا خوردیم.

ما هم یک عمر گناه کار بودیم و هوای نفس را معبود خود کردیم؛ بیاییم  از خدای گنهکاران بخواهیم که هدایتش را به واسطه ی آقایمان شامل حالمان  کند، تا باقی عمرمان را به جای اینکه به دور هوای نفسمان بچرخیم به دور مهدی فاطمه(س)  بچرخیم.